Es bastante productivo el uso de un informante
para que con el mismo se puedan discutir los hechos que se fueron
sucediendo y preferencialmente aquellos ocurridos en
compañía de ambos.
El aporte del informante no solamente se limita a
realizar informaciones de sucesos sino que de él se
obtienen además puntos de vista, los motivos socialmente
afectados que inspiran o explican la conducta. Es otra
razón de porque la observación no es nunca suficiente por si
misma. Siempre es recomendable la utilización de tantos
informantes como sea posible para suplir la observación y
contrastar también las informaciones en cuanto a las
omisiones, deformaciones o falsedades.
Es importante traer a colación algunos de los
métodos
empleados por los antropólogos como por ejemplo, ensayo y
error, notas y preguntas y el método
genealógico con este último se permite investigar
problemas
abstractos sobre una base puramente concreta.
Hasta es posible formular con su ayuda las leyes que regulan
las vidas de pueblos que probablemente jamás se las han
formulado a si mismos y de seguro no con la
claridad y rigor con que puede hacerlo quien esta preparado por
una civilización mas compleja.
Cuando se trata de los métodos de
investigación de campo a menudo se plantea una
cuestión: El uso del lenguaje
nativo. Lo menos que se exige es que los que van al campo deben
estar equipados lingüísticamente para poder realizar
una transcripción fonética segura de los nombres de
pueblos, lugares y divinidades, títulos de varias suertes,
textos críticos tales como invocaciones o las letras de
las canciones. Esta fue una de las contribuciones principales a
la metodología del campo de los
antropólogos norteamericanos, quienes, bajo la dirección F. Boas, acumularon una masa
impresionante de materiales
textuales en las lenguas
nativas.
La otra alternativa es el intérprete. El uso de
intérprete plantea muchos problemas, ya que el mismo tiene
que ser conquistado por el etnógrafo; no solo debe saber
de que se trata, sino que debe sentir entusiasmo por el
trabajo.
El uso independiente de más de un
intérprete es esencial, puesto que esto nos asegura un
control mas
adecuado de los materiales transmitidos y nos hace ver el marco
de variación de creencias y de conducta en la cultura. El
ideal es echar mano de todas las ayudas lingüísticas
disponibles.
Las biografías y
autobiografías de los nativos son ayudas valiosas en
la
investigación etnográfica. Revelan multitud de
cosas acerca de una cultura. Sobre todo, compensan un poco a la
preocupación exclusiva con las instituciones.
La conducta cultural esta institucionalizada, pero hay
que analizar el ámbito de la aceptada variación en
la conducta individual para que podamos ver en perspectiva las
instituciones y la cultura.
El etnógrafo recuerda sus periodos de estudio de
campo con la sensación de que ellos vivieron una
experiencia que, más que otra alguna, les ayuda a
comprender, no una sola cultura particular, sino la cultura
humana en su conjunto.
Si algunos de los resultados de este tipo de análisis no han sido muy satisfactorios, se
debe a que no hubo contacto alguno con la viva realidad de la
cultura.
Autor:
V. Fabián López Segovia
Enviado por:
Oscar Ojeda
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